Wat is Nuwe Era Spiritualiteit
- Rita Egolf
- 3 hours ago
- 8 min read
Nuwe Era-spiritualiteit is 'n sambreelterme wat 'n kontemporêre godsdienstige beweging beskryf, nie 'n georganiseerde godsdiens nie. Voorstanders van die beweging moedig die strewe aan om 'n mens se volle potensiaal te bereik deur 'n eklektiese mengsel van konsepte en praktyke wat uit Oosterse mistisisme, Hindoeïsme, Boeddhisme, metafisika, naturalisme, astrologie, okkultisme en wetenskapfiksie kom. In sy verskillende vorme is Nuwe Era-spiritualiteit beide monisties (om te glo dat alle werklikheid uiteindelik een is) en panteïsties (om te glo dat alles goddelik is). Anders as georganiseerde godsdienste, het Nuwe Era-spiritualiteit geen stigtersfiguur, gestruktureerde leierskap, amptelike hoofkwartier of gesaghebbende geskrifte wat deur alle voorstanders aanvaar word nie. Nuwe Era-spiritualiteit het die afgelope drie dekades aansienlike sosiale invloed oor die Westerse kultuur gehad. Na raming aanvaar een uit elke drie Amerikaners verskeie elemente van die Nuwe Era-ideologie.
Wanneer het dit begin?
Verwysings na die "Nuwe Era" kom uit die wêreld van astrologie. Voorstanders voer aan dat ongeveer elke 2 100 jaar 'n nuwe "astrologiese era" betree wat ooreenstem met een van die twaalf tekens van die diereriem. Die presiese datum van die oorgang word betwis, maar die meeste astroloë beweer dat ons iewers in die twintigste eeu van die Era van Visse na die Era van Waterman oorgegaan het.
Die kontemporêre New Age-beweging het in die laat 1960's en vroeë 1970's ontstaan, gelyktydig met die hippie-teenkultuur-beweging. Die Beatles het Oosterse mistisisme en monistiese godsdiens in hoofstroom-Amerika gewild gemaak nadat hulle in 1965 teruggekeer het van 'n reis na Indië, waar hulle Transendentale Meditasie saam met die Indiese guru Maharishi Mahesh Yogi beoefen het. Die 1967-musiekblyspel Hair het die astrologiese elemente van die New Age-beweging bevorder met sy pakkende openings nommer, wat beweer het: "Dit is die aanbreek van die Era van Waterman." In 1969 het die promotors van die musiekfees Woodstock dit gepubliseer as "'n Waterman-uiteensetting: 3 Dae van Vrede en Liefde."
Wie is die sleutelfigure?
Die Oscar-bekroonde aktrise Shirley MacLaine het die Nuwe Era-idees van reïnkarnasie en vorige lewenservarings in haar 1984-boek, Out on a Limb, bevorder . In 1989 het Deepak Chopra sy boek, Quantum Healing , gepubliseer , wat beweer dat dit moderne wetenskaplike konsepte in 'n Oosterse mistieke raamwerk integreer met die doel om die liggaam te genees. Eckhart Tolle, skrywer van The Power of Now en A New Earth , is een van die bekendste voorstanders van die Nuwe Era-beweging vandag. In 'n 2008-artikel het The New York Times Tolle "die gewildste spirituele skrywer in [die Verenigde State]" genoem.1 Die prominente mediapersoonlikheid Oprah Winfrey bly een van die mees uitgesproke voorstanders van die Nuwe Era-ideologie.
Wat is die hoofoortuigings?
Dit is byna onmoontlik om enige sistematiese leerstelling wat met die Nuwe Era-beweging geassosieer word, uiteen te sit, aangesien dit uit soveel godsdienstige en esoteriese tradisies leen. Nuwe Era-voorstanders het egter verskeie breë idees in gemeen:
Kosmologiese bepaling. Volgens astroloë bepaal die beweging van sterre en ander hemelliggame kulturele en maatskaplike – sowel as individuele – ontwikkeling. Gevolglik het die mensdom uit die Visse-era, waarin ons ons identiteit en bestaan probeer ontdek het, na die Waterman-era beweeg, waarin ons totale vrede en eenheid soek. Nadat ons gesamentlik in 'n nuwe era inbeweeg het, moet ons die kulturele veranderinge wat saamval met die huidige astrologiese era omhels. Hierdie verskuiwing het reeds 'n impak op elke persoon gehad en sal dit voortgaan om te doen. Alles wat ons by ons ouers geleer het, en alles wat ons ouers by hul ouers geleer het, was 'n gevolg van die invloed van die Visse-era en moet nou grootliks laat vaar word. In die Waterman-era moet ons leer om onsself te aanvaar as mense wat nie in enigiets buite onsself hoef te glo nie. Alles wat in ons is en alles wat in die heelal is, is God; daarom, om eenheid en balans met God te verkry, moet ons daarna streef om te omhels wat in hierdie huidige Waterman-era gebeur soos die goddelike homself in ons en in ander uitdruk. Hierdie vorm van panteïsme skryf aan die geskape orde iets toe wat uitsluitlik aan die ewige soewereiniteit van God behoort.
Monistiese energie. Voorstanders van die Nuwe Era-beweging glo dat God en die heelal een in wese is. Die Nuwe Era-beweging verwerp Bybelse monoteïsme ten gunste van monisme of panteïsme. Voorstanders van die Nuwe Era glo dat daar goddelike energie inherent is in elke deel van die heelal. Om energie of krag uit die heelal te herwin, moet 'n mens harmonie met elke aspek van die heelal bereik. In die Nuwe Era-beweging is die middele om harmonie te bereik en persoonlike mag te herwin uiters uiteenlopend. Om hierdie eenheid te bereik, moedig praktisyns die gebruik van antieke en moderne vorme van meditasie, séances, waarsêery, numerologie en beswering aan. Baie Nuwe Era-voorstanders glo dat die beoefening van joga hulle in staat sal stel om te vorder in die Nuwe Era-soeke na balans en harmonie.
Nuwe Era-spiritualiteit het die afgelope drie dekades aansienlike sosiale invloed oor die Westerse kultuur uitgeoefen. Na raming aanvaar een uit elke drie Amerikaners verskeie elemente van die Nuwe Era-ideologie.
Selfvergoddeliking. Die Nuwe Era-beweging leer dat ons alles in onsself het wat nodig is om vervulling te bereik. Die self is die hoogste goed. Ons bestaan om onsself te lei, onsself te genees en ons eie bestemmings te vervul. Baie wat Nuwe Era-praktyke omhels, glo in karma en reïnkarnasie. Soos in Hindoeïsme, is die uiteindelike doel in die Nuwe Era-beweging om eenheid met die goddelike te bereik. Aanhangers van Nuwe Era-spiritualiteit verwerp die Bybelse leerstellings van die sondeval, die sondigheid en verdorwenheid van die mens, die behoefte aan 'n soenoffer en die behoefte aan 'n middelaar tussen God en die mens.
Waarom glo mense hierdie vorm van valse lering?
Terwyl die Nuwe Era-beweging die idee verwerp dat die mensdom anders is as ander dele van die geskape orde, is dit 'n uitstekende voorbeeld van wat gebeur wanneer mense konsekwent die oppergesag en outonomie van die mens omhels. Die idee dat ons die mag in onsself het om te vorder, harmonie met die heelal te bereik en ons eie lot te lei, is uiters aantreklik vir gevalle mans en vroue wat vrede en vryheid wil hê, maar nie op God se terme nie.
Hoe vergelyk dit met Bybelse Christendom?
Goddelike soewereiniteit. In teenstelling met die Nuwe Era-beweging, leer die Skrif dat die lewende God Sy ewige, soewereine besluit in die werke van skepping en voorsienigheid uitwerk. Die Skepper handhaaf Sy soewereiniteit, en die skepping handhaaf sy afhanklikheid van Hom. Herman Bavinck het verduidelik: “Die teïsme van die Skrif stel 'n verband tussen God en die wêreld, handhaaf gelyktydig die absolute soewereiniteit van God en die volledige afhanklikheid van sy skepsels, en vermy sodoende beide die dwaling van panteïsme en dié van Deïsme.” 2 Die drie-enige God is soewerein oor al Sy skepsels en al hulle dade ( Rigt. 14:3–4 ; Ps. 115:3 ; Dan. 4:34–35 ). Daar is niks wat buite Sy ewige plan lê nie. God het nie die uiteindelike mag in die skepping belê om die verloop van sosiale en kulturele ideologieë te bepaal nie. Hy is ook nie deel van die geskape wêreld nie. God lê buite tyd en ruimte en woon in die ewigheid ( Jes. 57:15 ).
Goddelike krag. Die Skrif leer dat God oneindig in krag is. Die drie-enige God onderhou die wêreld deur die woord van Sy krag ( Heb. 1:3 ). Die hele skepping is volkome afhanklik van God vir alle dinge ( Handelinge 17:25 ). God het nie 'n onafhanklike krag in die skepping belê nie. Hy het eerder Sy krag bekend gemaak deur die prediking van die kruis (1 Kor. 1:18, 24). In die boodskap van Christus gekruisig, demonstreer en deel God Sy reddende krag uit aan diegene wat glo ( Rom. 1:16 ). Die eenheid wat ons met God en die skepping begeer, word slegs bereik deur die reddende werk van Jesus. Deur Sy dood aan die kruis verenig Jesus gelowiges met God en met ander gelowiges ( Ef. 2:14 ).
Goddelike doel. Die Bybel openbaar dat God die hoogste goed is. God het die mens geskape om Hom te verheerlik deur Sy heilige doel in die wêreld te vervul. Toe God die wêreld geskape het, het Hy elke lewende wese "volgens sy soort" gemaak ( Gen. 1:11, 12, 21, 25; 6:20 ). God het die mens na Sy eie beeld geskape—onderskeibaar van ander lewende wesens in die heelal ( Gen. 1:26 ). Hy het die mens opdrag gegee om oor die res van die skepping te heers ( Gen. 1:26 ; Ps. 8:6–8 ). Na die sondeval het God hierdie skeppingsmandaat vervul deur die dood en opstanding van Christus ( Heb. 2:5–9 ). Deur Sy soendood aan die kruis het Jesus die nuwe skepping verseker. Hy sit nou aan die regterhand van God as die hoof van 'n verloste mensdom. Op die oordeelsdag sal diegene wat deur Christus verlos is, saam met Christus heers en die ongelowige nasies oordeel ( Op. 2:26 ) en die gevalle engele ( 1 Kor. 6:3 ). Die verloste mensdom sal nooit goddelik word nie. Daar sal altyd 'n onderskeid wees tussen die Skepper en die skepsel.
Hoe kan ek die evangelie deel met diegene wat aan hierdie valse lering vashou?
Fokus op die wese van God. Voorstanders van Nuwe Era-spiritualiteit moet die Bybelse leer oor die aard en eienskappe van God verstaan. God is die selfbestaande en selfonderhoudende bron van alle lewe. Terwyl baie wat betrokke is by Nuwe Era-praktyke in algemene terme van God praat, ken hulle Hom nie as die oneindige en ewige God van die Skrif nie. Aangesien Nuwe Era-ideologie in sy kern monisties en panteïsties is, is dit noodsaaklik dat aanhangers Christelike teïsme uit die Skrif aan hulle verduidelik kry. Die drie-enige God is transendent. Die mens is eindig. Verduidelik dat die God van die Skrif gees is ( Johannes 4:24 ), oneindig, ewig en onveranderlik in al Sy goddelike volmaaktheid ( Eks. 34:6 ; Ps. 86:5, 15 ; Jona 4:2 ).
Fokus op die onderskeid tussen Skepper en skepsel. Wanneer jy getuig teenoor diegene wat aan die Nuwe Era-ideologie vashou, is dit noodsaaklik om die leerstelling van die skepping te verduidelik ( Gen. 1 ; Heb. 11:3 ). Soek geleenthede om te praat oor die Bybelse leerstelling oor God se skepping van die mens uniek na Sy beeld ( Gen. 1:26; 2:7–9 ). Soos alle monistiese godsdienste, verwyder Nuwe Era-spiritualiteit die onderskeid tussen die Skepper en die skepsel. Oorweeg dit om diegene teenoor wie jy getuig na Romeine 1:18–32 te neem om die morele verantwoordelikheid wat ons teenoor God as ons Skepper het, te verduidelik.
Fokus op die behoefte aan verlossing. In alle vorme van Nuwe Era-spiritualiteit soek individue vrede, eenheid en vervulling wat slegs in Jesus Christus gevind kan word. Om iemand te red wat in Nuwe Era-leer verstrik is, probeer om die wet van God te gebruik om die sondigheid van die mens en ons behoefte aan die soenoffer van Jesus te openbaar. Fokus op die sondeval van die mens en die uiteindelike gevolge van sonde ( Gen. 3 ; Rom. 6:23 ). Verduidelik waarom ons 'n middelaar tussen God en die mens nodig het wat die mens met God versoen deur die sonde en straf wat die mens verdien as gevolg van sy sonde te neem (2 Kor. 5:21; 1 Tim. 2:5 ) en 'n geregtigheid vir Sy mense te verkry wat hulle nooit sou kon bereik nie ( Rom. 5:19 ; Fil. 3:9 ).
Jesse McKinley, “Die Wysheid van die Eeue, vir Nou In elk geval,” The New York Times , 23 Maart 2008, verkry op 28 Oktober 2019, https://nyti.ms/2q6AV94 . ↩
Herman Bavinck, Gereformeerde Dogmatiek, vol. 2, God en die Skepping , red. John Bolt, vert. John Vriend (Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2004), 343. ↩
Jesaja 45:5-6 Ek is die HERE, en daar is geen ander nie; buiten My is daar geen God nie; Ek omgord jou, hoewel jy My nie geken het nie,
sodat hulle kan weet van die opgang van die son en van sy ondergang af dat daar buiten My geeneen is nie; Ek is die HERE, en daar is geen ander nie;
Comments