Pad van eensaamheid
- Mar 3
- 8 min read
BAK VIR MY 'N KOEK
Toe Maria von Trapp 'n jong vrou was, het sy die berge van haar geboorteland Oostenryk liefgehad. Sy was opgewonde om te dink dat God vir haar daardie berge as 'n geskenk gegee het om te geniet.
"As God my al hierdie dinge gegee het," het sy gesê, "wat kan ek vir Hom gee?"
Terwyl sy dink oor wat sy het om te gee, het sy gesien hoe min dit alles was. Sy het geweet sy moes alles gee, wat vir haar beteken het om haar lewe op die mees letterlike manier te gee—om in 'n klooster in te gaan, 'n non te word, en nooit weer uit te kom nie. Soos baie dissipels ontdek, blyk die wil van God heeltemal anders te wees as wat hulle verwag. Maria het in die klooster ingegaan, maar is gou weer uitgestuur om gouvernante van 'n weduwnaar se kinders te word. Van daar af het die verhaal van The Sound of Music begin, bekend aan duisende.
Om God alles te gee, moet beteken dat ek Hom nie net my liggaam as 'n lewende offer gee nie, maar ook alles anders: alles wat ek is, alles wat ek het, alles wat ek doen, en alles wat ek ly. Dit dek baie terrein, maar die spesifieke grond wat ons bespreek is een vorm van lyding: eensaamheid. Ek het gesê dit kan gesien word as 'n geskenk—iets wat ontvang en aanvaar word. 'n Geskenk kan ook iets wees wat aangebied word.
Maria von Trapp het begin deur aan God die gawe van haarself aan te bied. Ons moet ook daar begin. Ons "verryk" nie daardeur die Here nie, want soos die ou gebed sê, "Alle dinge kom van U, o Here, en van U eie het ons U gegee." Ons het niks behalwe wat oorspronklik Syne was nie.
"Met oë wyd oop vir die genade van God, smeek ek jou ... as 'n daad van intelligente aanbidding, om Hom julle liggame as 'n lewende offer te gee, aan Hom toegewy en deur Hom aanvaarbaar" (Rom. 12:1, PHILLIPS).
Hier is die plek om te begin. In Sy wysheid en liefdevolle goedhartigheid het Hy elkeen van ons 'n spesifieke liggaam gegee, van Sy ontwerp en konstruksie, vir ons voorberei, wat Sy beeld dra, maar van alle ander onderskei. Ons moet dit eers "ontvang"—sy skoonheid, foute, beperkings en potensiaal—voordat ons dit kan aanbied. Hierdie liggaam, en niemand anders s'n nie, is my offer. Dit is egter nie bloot bloed, been en weefsel nie. Dit is die woning van die "self"—gees, verstand, hart, wil, emosies en temperament. Dit moet met oorgawe aangebied word, in eenvoud, sonder twyfel oor sy geskiktheid. Dit is heilig omdat dit vir daardie diens aangebied is, soos die tabernakelhouers (potte, grawe, vuurpanne, snuffels, ens.).
Alle offers wat aan God gemaak word, is vir Hom belangrik as gevolg van die enkele, unieke offer van Christus vir ons. Ons verenig onsself met
Hy hierin—ons word eintlik "gekruisig met" Christus. Dan word hierdie liggaam, wat die woning van myself is, die woning van God Self—'n tempel van die Heilige Gees. Dit is nie my eie nie. Dit is aanvaarbaar vir God omdat ek een is met Christus, en my offer is ingesluit in Sy offer. (Die Pad van Eensaamheid)
Die liefde van God om so 'n offer te aanvaar, is soos die liefde van 'n vader wie se klein kind vir hom 'n geskenk gee wat met geld gekoop is wat die pa vir hom gegee het. Dit is 'n baie sagte, simpatieke liefde. Dit erken dat die kind se liefdevolle gawe uit sy uiterste armoede kom. Die vader, wat reeds alles gegee het—"My liewe seun, jy was al die tyd by my, en alles wat ek het is joune" (Lukas 15:31, PHILLIPS)—gee iets meer sodat sy kind iets kan gee om te gee.
Nadat ons ons liggame voorgestel het, is daar enigiets anders wat ons kan gee? Die antwoord is ja, daar is alles anders—alles wat God vir ons gegee het. Wanneer die mense van God hul gawes aan Hom in die kerk aanbied—musiek, gebede, geld, brood en wyn—bied hulle slegs aan wat deur Sy genadige vrygewigheid gegee is. En weer bied hulle hulself aan onder hierdie tekens, want slegs die geskenk wat deur selfgee-liefde gemaak word, kan aangebied word. Hier betree ons die groot raaisel van die Brood en Wyn. Christus het voor ons gegaan en Homself gegee. Dit is my liggaam; Dit is my bloed. Ons het lief omdat Hy ons eerste liefgehad het. Ons bied onsself aan omdat Hy eers Homself aangebied het, elkeen het vir die ander gesê: "My lewe vir joune." Die groot misterie van die Brood en Wyn is Christus wat Homself in liefde aan ons en vir ons aanbied—"My lewe vir joune."
Ons het niks om by Christus se volkome offer te voeg nie, wat ons verlossing is. Sy aanbod was perfek. Dit het niks ontbreek nie. Daar is ook geen behoefte aan die ou orde van offers nie (die bloed van lammers en bulle en al die ander), want Christus vestig "'n nuwe orde van gehoorsaamheid aan die wil van God, en in daardie wil is ons heilig gemaak deur die enkele unieke offer van die liggaam van Jesus Christus... Kragtens daardie een offer het Hy vir altyd elkeen wat Hy heilig maak, volmaak" (Hebr. 10:9-10, 14-15, PHILLIPS).
En so laat Hy ons toe om te kom. En so ontvang Hy ons offers, gegee deur iets wat Hy vir ons gegee het toe Hy ons gemaak het: vryheid van keuse, sodat ons vrylik kan kies om Hom lief te hê en onsself aan Hom te gee.
Geen wonder Paulus het gesê: "Wat besit jy wat nie aan jou gegee is nie?" (1 Kor. 4:7, NEB).
Nadat ek my alles gegee het, mag ek spesifiek my tyd, my werk, my gebede, my besittings, my lof en—ja—my lyding aanbied. Dit is in hierdie geheimsinnige sin dat ek eensaamheid as 'n geskenk sien: dit is nie net iets om te aanvaar nie, maar iets om aan te bied, soos Matheson nie net die lewe gegee het wat hy verskuldig was nie, maar ook die onvervulde begeerte van sy hart.
Is dit dan nie regverdig om eensaamheid as materiaal vir opoffering te beskou nie? Wat ek op die altaar van konsekrasie lê, is niks meer en niks minder as wat ek op hierdie oomblik het nie, wat ek nou in my lewe van werk en gebed, vreugdes en lyding vind.
Sommige mense sien enkelheid as 'n las, 'n gestremdheid, 'n ontbering, of selfs 'n vloek. Ander sien dit as 'n beduidende voordeel wat hulle die vryheid gee om risiko's te neem en hul passies na te streef. Ek sien dit as 'n geskenk. Die duurste geskenk is 'n offer, want dit beteken om 'n gekoesterde droom van wie jy wou wees prys te gee en te aanvaar wie jy nie wou wees nie. Hoe verander is my ambisies! die apostel Paulus het dalk gedink, want hy het geskryf: "Nou verlang ek om Christus te ken" (Fil. 3:10, PHILLIPS).
Gedurende die maande van my tweede man se terminale siekte het ek soms gevoel ek kan nie nog 'n dag verduur om hom te sien ly nie, of nog 'n besoek aan die dokter wat vir ons verskriklike dinge sou sê wat volgende gedoen moet word—dinge soos om die onderkaak te verwyder weens die lipkanker, of kastrasie weens die prostaatkanker. Alles in my het NEE NEE NEE NEE GESÊ. Add se lyding het myne geword. Die vroeë oggendure was vol nagmerrieagtige beelde van dinge wat veel erger as die dood was, en ek was bang. Wat om te doen?
Die antwoord het na my toe gekom.
"Bied dit aan."
My oë is vir hierdie moontlikheid oopgemaak deur die lees van Evelyn Underhill se klassieke werk, The Mystery of Sacrifice. Ek is nog nooit tevore die diep waarheid geleer om die hele lewe 'n offer te maak nie, maar hierdie klein boekie het net drie maande voor ons my man se siekte ontdek het, in my hande gekom. Ek weet nie wat ek sonder dit sou gedoen het nie.
Bied wat aan? Ek het gevoel soos die behoeftige weduwee van Zarephath, op die punt om die laaste van die meel en olie te gebruik, wat tussen haar seun se en haar honger gestaan het, toe Elijah kom en vir haar sê om eers vir hom 'n koek te bak. Omdat dit die woord van die Here was, het sy gehoorsaam. Die effekte van daardie gehoorsaamheid het ver buite haar verbeelding gestrek. "Daar was kos vir hom en vir haar en haar familie vir 'n lang tyd. Die kruik meel het nie opgegee nie, en die bottel olie het ook nie gefaal nie, soos die woord van die Here deur Elia voorspel het" (1 Konings 17:15-16, NEB).
Dit was slegs 'n vaagweg onthoude fragment van 'n gedig deur Amy Carmichael wat die analogie tussen lyding en die armoede van die weduwee van Zarephath in gedagte gebring het. Ek gee dit hier volledig:
Nothing in the House
Thy servant, Lord, hath nothing in the house.
Not even one small pot of common oil;
For he who never comes but to spoil
Hath raided my poor house again, again,
That ruthless, strong, armed man whom men call Pain.
I thought that I had courage in the house.
And patience to be quiet and endure,
And sometimes happy songs; now I am sure
Thy servant truly hath not anything.
And see, my songbird has a broken wing.
My servant, I have come into the house—!!
I, who know Pain's extremity so well
That there can never be the need to tell
His power to make the flesh and spirit quail:
Have I not felt the scourge, the thorn, the nail?
And I, his Conqueror, am in the house.
Let not your heart be troubled; do not fear.
Why shouldst thou, child of Mine, if I am here?
My touch will heal thy song-bird's broken wing.
And he shall have a braver song to sing.
Ek het niks in die huis gehad. Niks behalwe hierdie pyn nie. Pyn—'n aanbod? Wat sou die Here daaruit kon maak?
"Maak vir my 'n koek." Met ander woorde het Elia gesê: "Daar is een ding wat jy kan doen." Selfs uit jou armoede kan jy vir my iets gee. Dit mag nie na veel lyk nie, maar dit is presies wat ek nodig het. As jy dit vir my sal gee, kan ek iets doen wat ek nie sonder dit kon doen nie.
"Die offers van God is 'n gebroke gees: 'n gebroke en 'n verslane hart, O God, jy sal dit nie verag nie" (Ps. 51:17, KJV).
So, so ver ek kon, het ek dit aangebied.
Dit was vyftien jaar gelede. Dit het my 'n lang tyd geneem om hierdie groot les te assimileer. Ek het dit nog nie bemeester nie. Maar my begrip van opoffering is getransformeer. Dit het ook my lewe getransformeer. Die klem is nou nie op verlies, ontbering, of 'n prys wat betaal moet word nie. Ek sien dit as 'n daad van intelligente aanbidding en as 'n geskenk wat God my gegee het om aan Hom terug te gee sodat Hy iets daarvan kan maak.
Toe Add in September 1973 gesterf het, het die Here in Sy genade my gehelp om 'n bietjie duideliker te sien in my tweede weduweskap wat ek slegs vaag in die eerste gesien het: 'n gawe, 'n roeping, en 'n beroep, nie bloot 'n toestand om te verduur nie. Paulus se woorde het tot lewe gekom: "Elkeen moet sy lewe volgens die gawe wat die Here hom gegee het, orden" (1 Kor. 7:17, NEB).
So dit was die Here wat hierdie geskenk van weduwenskap in my hande geplaas het. Is dit die klein "koek"? U het iets van my nodig, Here? Dan sal ek dit vir U bak, Here. Asseblief, neem dit.
En wat nou? "En wat nou? 'Ek sal ... die offer van danksegging aanbied' (Ps. 116:17, NKJV)." Ek sal ... die offer van danksegging aanbied" (Ps. 116:17, NKJV). Dit is wonderlik troosvol om absoluut seker te wees dat ons die wil van God doen. Hier is een saak waaroor daar geen twyfel kan wees nie: "Wees dankbaar, ongeag die omstandighede." Want dit is die wil van God vir jou in Christus Jesus" (1 Tessalonisense 5:18, PHILLIPS)
(In Afrikaans vertaal deur AI)
Image by Unsplash.com
For further reading: Why being alone is so deadly
Comments