Mediese hulp vir Sterwendes
- Rita Egolf
- 4 days ago
- 6 min read
Paula Ritchie was die fokus van 'n lang New York Times -artikel op 1 Junie 2025 oor "Medical Assistance in Dying" (MAiD). Sy het jare lank gesukkel met meedoënlose, verlammende pyn wat die dokters nie kon verstaan nie. Haar storie is hartverskeurend. Pyn soos Paula s'n is 'n grimmige gevolg van Adam en Eva se rebellie. Haar geval herinner ons daaraan dat sommige mense die gevolge van die sondeval meer intens voel as ander. As ons 'n manier het om langs iemand soos Paula te loop, moet ons dit aangryp. Ons moet wette wat mediese hulp met sterwe toelaat, teenstaan, maar ons moet baie gretig wees om maniere te vind om lief te hê en goed te luister na mense wat 'n vinnige, pynlose dood as 'n "oplossing" sien.
Paula se storie speel af in Kanada, waar mediese hulp met sterftes landwyd beskikbaar is. In die Verenigde State het tien state wette wat dokters, verpleegsters en aptekers toelaat om mense te help om "op hul eie terme" te sterf op 'n "menslike en waardige manier". Die hulp is gewoonlik 'n mengsel van middels wat ontspanning, slaap en dan die dood veroorsaak. Aanvanklik het hierdie wette slegs terminaal siek mense toegelaat om mediese hulp met sterftes te gebruik. Onlangs word sulke beperkings op wie hierdie soort hulp mag ontvang, verwyder, en die aantal Amerikaanse state en lande wat mediese hulp met sterftes toelaat, sal na verwagting toeneem.
Ons Lewens Is Nie Ons Eiendom Nie
God se Woord leer dat ons lewens aan God behoort, wat alle dinge besit (sien Ps. 24:1 ; Deut. 10:14 ). As die gewer van lewe, het slegs God die gesag om lewe te neem. Menslike lewe is veral belangrik vir God. Genesis 1:26–27 leer dat mense God se beeld-draers is. Ons is almal God se dienaars, daarom behoort ons lewens aan God, nie aan onsself nie.
In teenstelling hiermee dink die meeste mense vandag dat ons ons lewens besit. Byna al die kommentare wat op die New York Times- artikel reageer, ondersteun mediese hulp met sterftes. "Ons lewens behoort aan ons" is die basis vir hierdie ondersteuning. Waarom, redeneer hulle, laat mediese kundiges nie toe om hul opleiding te gebruik om mense te help om hul lewens te beëindig nie? As hulle pyn het en wil sterf, is dit nie wreed om hulle nie te help nie?
Dit is aanloklik om te dink dat die staking van mediese hulp by sterwendes die grootste behoefte vir Christene is. Daardie behoefte is inderdaad groot, maar om naby desperate mense te kom, behoort ook belangrik te wees. Beide behoeftes verdien ons aandag. Om mense lief te hê wat die veroorsaking van hul eie dood as 'n oplossing beskou, is iets wat ons nou kan doen .
Nader aan diegene in pyn
Mense in pyn vind dit maklik om te glo dat hulle ander net hartseer en frustrasie gee. Hulle het vriende nodig wat hulle te midde van hul pyn sal koester. Wanneer medisyne nie die pyn kan uitskakel nie, kan mediese verskaffers sukkel om bemoedigend en ondersteunend te wees. Hulle voel die druk om iets te doen , wat die bystand aan 'n "vreedsame" dood deernisvol kan laat lyk. Mense in pyn het egter vriende nodig wat nie deur die pyn oorweldig word nie en wat nader kan kom as 'n daad van liefde.
Ons toon liefde aan diegene in pyn deur nie terug te deins nie. Ons weet dalk nie wat om te sê nie. Ons weet ons kan nie die pyn wegneem nie. Ons wil iets doen . Tog is die belangrikste ding wat ons kan doen, om daar te wees en namens hulle tot die Here uit te roep. Ons kan na hulle stories luister en vra om meer te hoor wanneer ons die geleentheid kry. Ons kan oor gemeenskaplike belangstellings praat. Op al hierdie maniere wys ons dat hulle gewaardeerde lede van ons gemeenskap is.
Ons behoort gretig te wees om maniere te vind om mense lief te hê en goed na hulle te luister wat 'n vinnige, pynlose dood as 'n "oplossing" sien.
Om nader te kom kan ook lyk soos om hardop saam met hulle te bid en bloot met hulle oor Jesus te praat. Jesus roep almal op om hul kragte te gebruik om Hom te dien, en selfs mense in groot pyn is steeds ten volle beeld-draers met die vermoë om te bid. Hul gebede dra by tot die gedeelde menslike taak om heerskappy oor God se skepping uit te oefen. Jesus weet beter as enigiemand anders wat dit beteken om intense pyn tot die dood toe te verduur. Hy het gesterf nadat hy deur almal verlaat is. Sy opstanding maak dit duidelik dat pyn en dood nie die laaste woord het nie.
Teen die onmensliking van mense
Die gesag om keuses vir onsself te maak (outonomie) is nie die basis van menswaardigheid nie. Menswaardigheid berus daarop om na die beeld van God gemaak te word. Beeld-draers is rentmeesters van God se wêreld. Ons het die gesag van rentmeesters, nie eienaars nie, selfs oor ons eie liggame. Mediese hulp by sterwe onmenslik almal deur ons status as God se aangestelde agente te ontken. Om te bid en teen mediese hulp by sterwe te werk, verdedig ware menswaardigheid.
Dokters, verpleegsters en aptekers wat sien dat mediese hulp met sterwe onmenslik is, kan weier om deel te neem op plekke waar die praktyk wettig is. Christelike mediese professionele persone is nie die enigstes wat sien dat mediese hulp met sterwe vyandig teenoor menswaardigheid is nie. Christene het egter duidelike Bybelse redes om nie deel te neem nie.
Erkenning van die beperkings van medisyne
Die verdediging van menswaardigheid is 'n voldoende rede om teen wette en praktyke rakende mediese bystand by sterwendes te werk. Die verdediging van die integriteit van mediese praktyk is nog 'n goeie rede. Dokters, verpleegsters en aptekers is genesers deur oortuiging, neiging en opleiding. In werklikheid vra wette en praktyke rakende mediese bystand by sterwendes van hulle om moordenaars te wees. Mediese bystand by sterwendes maak dit moeiliker vir mense om te vertrou dat mediese professionele persone op hul genesing gefokus is. Dit moedig ook mediese professionele persone aan om hul pasiënte as probleme eerder as mense te sien.
Die mediese hulp in sterwens-bewegings word dikwels gemotiveer deur medelye. Maar dit is 'n medelye wat daarna streef om probleme op te los wat nie bloot medies is nie. Christelike wysheid erken die beperkings van medisyne. Selfs wanneer medisyne nie die pyn kan laat stop nie, kan die liefde van familie en vriende doen wat medisyne nie kan nie. Liefdevolle, oplettende, teenwoordige vriende kan voorsien wat diegene in pyn nodig het om die lewe te omhels totdat God se tyd vir hulle aanbreek.
Artikel deur Bill Davis / Tabletalk Tydskrif
Is selfmoord die onvergeeflike sonde? - Sinclair Ferguson
Is selfmoord 'n onvergeeflike sonde? - Derek Thomas
Die Waarde van die Lewe (Mediese hulp vir Sterwendes)
Dit is noodsaaklik vir ons om te verstaan dat elke lewe waardevol is, insluitend ons eie. In tye wanneer ons dalk in die versoeking kom om op te gee, kan besinning oor die Bybel ons daaraan herinner dat God elkeen van ons met 'n doel en waarde geskep het. Die Skrif wys hoe kosbaar die lewe is en hoe God bedoel dat ons dit ten volle moet leef, gevul met hoop en liefde. Deur ons waarde te omhels, kan ons die krag vind om die lewe te kies en op God se kragtige teenwoordigheid te steun.
Jeremia 29:11
“Want Ek weet watter planne Ek vir julle het,” spreek die Here, “planne van voorspoed en nie van teenspoed nie; Ek wil julle ’n hoopvolle toekoms gee.” – Jeremia 29:11
Psalm 139:14
“Ek loof U, want ek is so wonderbaarlik gemaak; u werke is wonderlik, ek weet dit alte goed.” – Psalm 139:14
Johannes 10:10
“’n Dief kom net om te steel en te slag en te verwoes; Ek het gekom sodat hulle lewe kan hê, en dit in oorvloed.” – Johannes 10:10
Matteus 10:31
“Moet dus nie vrees nie; julle is meer werd as baie mossies.” – Matteus 10:31
Spreuke 4:23
“Bewaak jou hart meer as alles wat bewaar moet word, want daaruit vloei alles wat jy doen.” – Spreuke 4:23
Comments