Is dit verkeerd om seks voor die huwelik te hê?

Rita Egolf
Aug 5
7 min read

In hierdie artikel ondersoek Kevin hoe die roetine-aanvaarding van seks voor die huwelik een van die duidelikste tekens van wêreldsheid in ons tyd is.

Nie lank gelede nie, het 'n Amerikaanse politikus haarself in 'n ongemaklike situasie bevind toe sy by 'n gebedsontbyt genoem het dat sy laat was vir die geleentheid omdat haar verloofde daardie oggend seks wou hê. Uit haar openbare erkenning was dit duidelik dat die vrou en haar verloofde saamgewoon het en in 'n seksuele verhouding was. Wat ook duidelik was, is dat die vrou – 'n belydende Christen by 'n evangeliese kerk (met haar pastoor in die gehoor) – nie besef het dat sy iets verkeerd gesê of gedoen het nie. Sy het haar rede vir laat wees met 'n glimlag genoem en met 'n giggelende versekering aan haar verloofde dat sy hom in die aand sou sien en dat hy nie lank sou hoef te wag vir sy begeertes om vervul te word nie. Later, nadat sy kritiek gekry het vir haar gewaagde opmerkings, het die kongresvrou verduidelik dat sy kerk toe gaan omdat sy 'n sondaar is, nie omdat sy 'n heilige is nie.

Ek noem hierdie storie nie om aandag te vestig op hierdie spesifieke gebeurtenis of om hierdie spesifieke politikus te teister nie, maar om die realiteit te illustreer dat seks voor die huwelik, selfs vir baie Christene, enige sin van stigma verloor het. Kyk na amper enige televisieprogram of enige fliek wat afsprake of romanse behels, en jy sal vind dat seksuele aktiwiteit tussen ongetroude persone heeltemal normaal en uiters deurdringend is. Christene mag steeds ontsteld raak wanneer die kultuur 'n LGBTQ-agenda bevorder, maar die meeste van dieselfde Christene sal nie eers agterkom wanneer gewilde liedjies, programme, video's of flieks gereeld seks voor die huwelik wys, beskryf of aanneem nie. As wêreldsheid enigiets is wat sonde normaal laat lyk en geregtigheid vreemd laat lyk (om David Wells te parafraseer), dan is die roetine-aanvaarding van seks voor die huwelik een van die duidelikste tekens van wêreldsheid in ons tyd.

Is dit verkeerd? (Is dit verkeerd om seks voor die huwelik te hê)

Die titel van hierdie stuk vra: "Is dit verkeerd om seks voor die huwelik te hê?" Laat ek dus begin deur uit die Bybel te wys dat sulke gedrag duidelik 'n sonde is. "Hoerery" is die (nou selde gebruikte woord) vir seks tussen twee persone wat nie getroud is nie. In tradisionele terme het egbreuk dikwels ongeoorloofde seks beteken sodra hulle getroud is, en hoerery het ongeoorloofde seks buite die huwelik beteken. Die woord "hoerery" word in die King James-weergawe in 1 Korintiërs 6:18 gebruik , maar die Griekse woord daar is porneia wat elke soort ongeoorloofde seksuele aktiwiteit insluit, van egbreuk tot homoseksualiteit tot prostitusie tot seks voor die huwelik.

Die Bybel staan nie stil by die sonde van hoerery nie, want sulke gedrag was, in die gedagtes van die Bybelse outeurs, duidelik en ooglopend verkeerd. Ons sien hierdie aanname op verskeie plekke. Volgens Eksodus 22:16–17 moet die man wat seks het met 'n ongetroude maagd, haar sy vrou maak, wat aandui dat seksuele omgang 'n verbondsvormende aktiwiteit is wat nie sonder die verbondsbande van die huwelik aangegaan mag word nie. Net so, volgens Deuteronomium 22:13–21 , as 'n vrou seks het voor die huwelik, word sy in dieselfde kategorie as 'n prostituut geplaas. Die Tora laat nie seks voor die huwelik toe nie.

Die Nuwe Testament voer dieselfde seksuele grense voort wat in die Ou Testament gevind word. Toe Josef probeer het om stilweg sy verlowing met swanger Maria te verbreek, is dit duidelik dat Josef Maria as iets verkeerds beskou en dat die hele gemeenskap ook Maria se gedrag sal afkeur ( Matt. 1:19 ). Die Bybel ag dit ook belangrik vir ons om te weet dat Maria werklik 'n maagd was ( Matt. 1:20 ; Lukas 1:34 ). Die duidelikste is dat die logika van 1 Korintiërs 7 – dat dit beter is om te trou as om van passie te brand ( 1 Kor. 7:9 ) – slegs werk op die aanname dat seksuele aktiwiteit in die huwelik hoort en nie buite die huwelik nie. Die sterk begeerte na seksuele intimiteit moet slegs binne die bande van die huwelik tussen 'n man en vrou vervul word ( 1 Kor. 7:36–38 ). Elke ander konteks vir seksuele intimiteit is sonde. Dit beteken dat seksuele aktiwiteit voor die huwelik – wat seksuele omgang insluit, en by uitbreiding, elke soort romantiese aktiwiteit wat 'n mens se seksuele dele betrek – deur God verbied word.

Waarom is dit verkeerd?

Dat hoerery sonde is, behoort selfs uit 'n vlugtige lees van die Bybel duidelik te wees. Waarom hoerery verkeerd is, verg 'n bietjie meer denke. Soos ek vroeër gesê het, sê die Bybel nie veel oor seks voor die huwelik nie. Ons kan nie outomaties die belangrikheid van 'n saak in die Bybel, of die erns van 'n oortreding, meet deur bloot die aantal verse wat gebruik word om die kwessie te bespreek, te tel nie. Die gevoel wat 'n mens kry deur die Skrif te lees, is dat die mense van God geweet het hoerery was klaarblyklik verkeerd en daarom was daar nie veel om te sê nie, behalwe om die gevolge van die sonde uiteen te sit en hoe om die sonde te vermy en te ontvlug. Nietemin, as ons 'n bietjie breër en dieper dink, is dit nie moeilik om te verstaan waarom die Bybel voorhuwelikse seks buite die perke van wettige seksuele gedrag plaas nie.

Eenvoudig gestel, hoerery is 'n sonde omdat dit strydig is met die aard van seks, die aard van die huwelik en die aard van die gesin. Die huwelik is 'n verbondsband tussen 'n man en vrou ( Mal. 2:14 ), 'n verbondsband wat verseël word deur die een vleeslike verbintenis van seksuele intimiteit ( Gen. 2:24 ). In sy boek *Marriage as Covenant* , argumenteer pastoor en Bybelgeleerde Gordon Hugenberger oortuigend dat die huwelik gedurende die Ou Testamentiese tydperk tipies gevorm is deur die sweer van 'n plegtige eed ( verba solemnia ) en dan bekragtig is deur die eedteken van seksuele omgang. Die twee elemente was bedoel om saam te gaan, met die openbare belofte wat die private bekragtiging voorafgaan. Soos Hugenberger dit stel, "as gevolg van die noodwendig private, maar nie minder bindende, aard van seksuele verbintenis as 'n eedteken nie, was die komplementêre verba solemnia veral gepas aangesien dit noodsaaklike openbare bewyse bied van die voltrekking van 'n huwelik" (bl. 216). Wanneer paartjies seks het voor die huwelik, is hulle betrokke by private aktiwiteite waarvan die doel is om 'n openbare belofte te voltrek. Sonder laasgenoemde is eersgenoemde 'n poging om die voordele van die verbond te geniet sonder om formeel die verbond aan te gaan.

Ons moet nie die taal van "een vlees" in Genesis 2:24 oor die hoof sien nie . Op een vlak kan aangevoer word dat die taal van "een vlees" beteken dat seksuele intimiteit nie moet plaasvind tensy die paartjie gereed is om hulle tot "eenheid" in elke ander area van die verhouding te verbind nie. Seks is die finale en mees intieme van verhoudingsbande, en dit moet nie aangegaan word tensy die paartjie belowe het om lewenslank saamgebind te wees nie. Dit is 'n billike afleiding uit die taal van "een vlees".

Terselfdertyd verwys die meer direkte verwysing nie na die eenheid van relasionele intimiteit nie, maar na die eenheid van biologiese funksie. Die rede waarom verbintenisse van dieselfde geslag nie die huwelik uitmaak nie, is dieselfde rede waarom paartjies nie hoerery pleeg deur bloot hande vas te hou of mekaar te omhels nie. "Een vlees" verwys nie na enige soort aktiwiteit wat een persoon fisies aan 'n ander verbind nie. 'n Man en 'n vrou word "een vlees" in seksuele omgang omdat hul individuele liggame vir 'n enkele biologiese doel saamkom. Die huwelik is daardie soort verbintenis wat, indien al die loodgieterswerk korrek werk en op die gepaste tyd plaasvind, kinders voortbring. Dit beteken nie dat elke seksdaad kinders moet voortbring nie, maar dit beteken wel dat wanneer ons aan seksuele aktiwiteit deelneem, ons onsself oopmaak vir die gawe van kinders. Die beloftes wat in die huwelik gemaak word, maak nie net saak vir die bruid en bruidegom nie. Die beloftes maak saak ter wille van die kinders wat hulle hoop om te produseer en ter wille van die breër gemeenskap wat baat vind wanneer kinders in die huwelik gebore en deur hul twee biologiese ouers grootgemaak word.

Seks voor die huwelik ondermyn dit alles. Hoerery “werk” slegs as seks geskei kan word van die beloftes wat 'n huwelik uitmaak, geskei kan word van die openbare dimensie van die huwelik, en geskei kan word van die kinders wat normaalweg uit die huwelik kom en die meeste floreer in die konteks van die huwelik. Die Bybel sê duidelik en eksplisiet dat voorhuwelikse seks verkeerd is. Die Bybel leer net so duidelik, indien meer implisiet, dat voorhuwelikse seks persoonlik selfsugtig is en in die openbaar ondermynend is van die goedere wat die huwelik bedoel is om te bevorder en te beskerm.

Wat as ek hierdie verkeerde ding reeds begaan het?

Ek sou nalatig wees as ek nie 'n woord van hoop bied vir diegene wat reeds weet dat voorhuwelikse seks verkeerd is en verskriklik voel dat hulle hierdie sonde gepleeg het nie. Hoerery is nie die onvergeeflike sonde nie, en dit gee ook nie 'n persoon oor aan 'n lewe van tweedeklas geestelike burgerskap nie. Dink aan die tweede kans wat aan die prostituut Gomer in die boek Hosea gegee is. Dink aan die seksuele sondaars in die geslagsregister van Jesus. Dink aan die vroue wat seksuele sondaars was wat God se genade in Jesus teëgekom het. Die belangrikste is dat ons aan die kruis dink waar al ons sondes witter as sneeu gewas kan word. Laat ons in die lig wandel soos God in die lig is ( 1 Johannes 1:7 ). Dit is waar, seks voor die huwelik is 'n sonde, maar as ons ons sondes bely, is God getrou en regverdig om ons ons sondes te vergewe en ons van alle ongeregtigheid te reinig ( 1 Johannes 1:9 ).