Die Vrees van die Here

Spreuke 1:7 “Die vrees van die HERE is die beginsel van kennis; maar dwase verag wysheid en tug.” (OAV)

Salomo was die mees wyse koning in die Ou Testament, en hy het gesê dat wysheid met vrees begin. Het jy dit al ooit vreemd gevind? Waarvoor moet ons bang wees, en hoekom?

In die eerste hoofstuk van Spreuke sê Salomo: “Die vrees van die HERE is die beginsel van kennis; dwase verag wysheid en tug” (Spr. 1:7). En later in die boek sê hy: “Die vrees van die HERE is die beginsel van wysheid, en die kennis van die Heilige is insig” (9:10).

Ons moet “die begin van kennis” (Spr. 1:7) en “die begin van wysheid” (9:10) as parallel beskou. Die kennis wat in sig is, is wysheid. En blykbaar is hierdie kennis vir die lewe, hierdie wysheid , nie net iets wat aangebore is nie. Wysheid moet nagestreef word om verkry te word.

Iets moet teenwoordig wees vir wysheid om verkry te word. In Spreuke 1:7 en 9:10 sê Salomo ons moet "die vrees van die HERE" hê. Aangesien dit die begin van wysheid/kennis is, moet ons duidelikheid kry oor wat dit beteken om die Here te vrees.

Een manier om oor vrees te dink, is met die idee van bang wees . Mense is bang vir allerhande dinge. Hulle is bang om groot hoogtes te klim, in die openbaar te praat, te verstik terwyl hulle alleen eet, spinnekoppe in die bad te sien en in vliegtuie te vlieg. Miskien het iets in daardie lys jou laat sidder toe jy dit lees!

Ons weet dat vrees vir sekere dinge baie algemeen is vir die menslike ervaring. Sê Salomo dus dat ons vir die Here moet bang wees? Nie heeltemal nie, al behoort 'n ware sin van God se soewereiniteit, mag en geregtigheid die goddelose met ware vrees oor hul hoogmoedige rebellie en dwaasheid te. As die goddeloses goddeloosheid liefhet en in die duisternis wandel, behoort hulle bang te wees vir die regverdige toorn van God. Hulle behoort die Here te vrees, in daardie sin. Maar selfs daardie soort vrees lei dalk nie tot bekering en lewe nie. Ek het ongelowiges geken wat 'n vrees vir die hel bely het en tog met gebalde vuiste aan hul dade van duisternis bly vasklou.

Die “vrees” waaroor Salomo in Spreuke 1:7 en 9:10 geskryf het, gaan nie oor vrees nie. Dit is eerder 'n soort vrees wat gelowiges behoort te hê terwyl hulle die Here volg, en die Here roep nooit Sy heiliges om in vrees met Hom te wandel nie. In Christus het ons vrede met God (Rom. 5:1). In Christus word ons nie veroordeel nie (Rom. 8:1).

Die begin van wysheid gaan nie daaroor om met 'n vrees vir veroordeling of met 'n dreigende vrees vir iets te leef nie. Die "vrees van die Here" is 'n unieke uitdrukking in 'n wysheid konteks wat 'n houding, 'n postuur, 'n toestand van die hart aandui. Woorde soos eerbied verhelder hierdie "vrees". Om 'n "vrees van die Here" te besit, beteken om 'n innerlike eerbied en eer vir God te hê.

So 'n innerlike houding van eerbied teenoor God is, sê Salomo, die begin van wysheid (Spr. 9:10). Waarom sou dit die geval wees? Omdat 'n innerlike houding van eerbied nederig, onderdanig en vertrouend is. En as 'n persoon selfverheffend, rebels en ongelowig is, sal daardie soort hartshouding nie tot wysheid lei nie—dit is die houding van 'n dwaas wat tot dwaasheid lei. (Die Vrees van die Here)

Wanneer iemand die Here vereer en Hom eer wil bring, is daardie houding en oortuiging die teenoorgestelde van dwaasheid. Om die Here te vereer, is om 'n ware sin van Sy waarde, karakter en grootheid te hê. Eerbied is die hart se regte reaksie op wie God is. Hierdie eerbied – hierdie heilige vrees – stem nie net ooreen met die waarheid oor wie God is nie, dit is ook die houding wat die gelowige in die posisie bring vir groei in wysheid. Bybelse wysheid is die kuns van vaardige lewe tot eer van God. Bybelse wysheid is die gevolg van blye onderwerping aan die Woord van God. En die fondament vir wysheid is om 'n sekere harts-houding teenoor God te hê – 'n houding van heilige vrees en eer.

Geplaas deur Mitch Chase / Substack

Beeld

Should Christians fear God, or was the fear of the Lord restricted to the Old Testament? Today, R.C. Sproul prompts us to approach the Holy One with reverence and awe.